シュロモーサンド「ユダヤ人の起源 歴史はどのように創作されたのか」
“ユダヤ人”の根幹を成す離散を否定する「追放の発明」と題した章が強烈。シオニストは、改宗で各地に増えた「ユダヤ教徒」を聖地を追われた「ユダヤ民族」とすり替え、歴史を創作した。
楢山節考
深沢七郎「楢山節考」
長寿が恥とされる村社会。棄老などの風習は他にもっと詳しく記録したものがあるが、小説でなければこのすごみは出せないだろう。
「おっかあ、雪が降って運がいいなあ」が泣ける。
放浪記
林芙美子「放浪記」
要は日記だから内容は面白くないけど、文章が素晴らしい。極貧の生活を嘆きながらも、生き生きと鮮やかな描写がそこかしこに。
“弱き者よ汝の名は貧乏なり”
わたしを離さないで
カズオ・イシグロ「わたしを離さないで」
設定も登場人物の行動も非現実的だけど、強く引き込まれる。悲劇的な設定とか後半の泣かせる展開はおまけと言っても過言ではない。子供時代を描いた前半、物語の種明かしを劇的にせず、徐々にさらっと流していくあたりが絶妙。
すばらしい新世界
オルダス・ハクスリー「すばらしい新世界」
人間の出生すら管理されるようになった社会を描いたディストピア小説。
「最大多数の最大幸福」の醜悪さ。
今読むとちょっと冗長に感じるけど、今から約80年前、「1984」より17年前の作品というのは驚き。フォードが神で、十字架がＴ字架に変わったなどの設定も秀逸。
阿房列車
内田百間「阿房列車 ―内田百間集成1」
中身が全く無いのに面白い。最近エンタメノンフィクションという言葉が使われるが、その元祖とも言える。
石川淳の作品なんかを読んでも思うけど、日本文学の文体の豊穣さはいつの間に失われたのだろう。
「宮本常一」 ちくま日本文学22
「宮本常一」 ちくま日本文学22
未読の文章が何編か収録されていたので購入。夭逝した子について書いた「萩の花」が印象的。
“人は暗さの中にジッとしていられるものではない。暗い中に火をともそうとするものである。私はわが子が小さいながらもその火をともすものであってもらいたいと思った”
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日輪の翼
中上健次「日輪の翼」
久しぶりに読み返した。中上作品の頂点は「枯木灘」、「千年の愉楽」、「奇蹟」あたりだと思うが、この作品がなぜか強く心に残っている。
トレーラーで旅する７人のオバの物語。全体にも細部にも難があるけど、有無を言わせない説得力がある。
“おうよ、わしら、クズじゃだ。チリ、アクタじゃだ”
死者の書・身毒丸
折口信夫「死者の書・身毒丸」
高校生の時は全く理解できなかった、というより、あらすじすら掴めなかった。
ほぼ十年ぶりに読んでみて、美しい小説だと感じた。ただ予備知識がないせいで、文章の速度に付いていけない。
した した した。
きつねのはなし
森見登美彦「きつねのはなし」
内田百閒の「冥途」のような雰囲気。具体の伴わない恐怖や焦燥感。「四畳半神話大系」のような作品の一方、こういう作品も書ける、良い意味で器用な作家だと思う。