歴史 | 炉辺一冊

春画片手で読む江戸の絵

タイモン・スクリーチ「春画片手で読む江戸の絵」

まず、タイトルがね。

徹底的にポルノという観点から浮世絵を分析し、江戸の性を読み解く。
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鈴木理生「お世継ぎのつくりかた－大奥から長屋まで江戸の性と統治システム」

佐伯真一「戦場の精神史武士道という幻影」

多くの軍記物に記されつつも、あまり注目されない騙し討ちの場面。戦場で生まれた「武士道」は本来、虚偽・謀略を働いてでも、勝つこと、功名を立てることが第一であった。

合戦が遠い存在となった近世の太平の世で、当時は異端とも言える「葉隠」が生まれ、明治には新渡戸稲造の「武士道」が広く読まれるようになる。
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菊池俊彦「オホーツクの古代史」

オホーツクの歴史と言われ、何か具体的なイメージが湧く人が、日本にどれだけいるだろうか。

古代中国の文献に登場し、サハリンかカムチャッカにあったとみられる流鬼国と夜叉国。著者は僅かに残された文献上の記録と発掘調査の結果から、サハリン＝流鬼、コリャーク＝夜叉と推定する。
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長谷川亮一「地図から消えた島々　幻の日本領と南洋探検家たち」

明治末期に発見され、領有宣言までされた中ノ鳥島。1972年まで海図に残り続けたロス・ジャルディン諸島。アホウドリの捕獲や鉱物資源のために南進した商人たちと帝国主義が生み出した幻の島々。

実在しなかった島々を軸に、小笠原や大東諸島などがどのように日本領に編入されてきたのかも触れつつ、日本の大航海時代を描く一冊。
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網野善彦「歴史を考えるヒント」

日本という国号が定められ「日本人」が生まれたのはいつなのか、この問いにまともに答えることができる人がどれだけいるだろうか。関東や関西といった地域名がいかに生まれたか。自由、人民、土民、落とす、募るの本来の意味は――。

日本の歴史教育は左右問わず、自虐かどうかよりも根本的なところでずれている。近代の農本主義に基づく百姓＝農民という誤解が歴史観をいかに歪めたか。為政者の意志や外国語との出会いで言葉の意味は移り変わり、過去の姿も変わって見えてしまう。言葉を軸に歴史を考える、網野善彦のエッセンスが詰まった一冊。

アルベルト・アンジェラ「古代ローマ人の24時間 −よみがえる帝都ローマの民衆生活」

古代ローマ人はどんな暮らしを送っていたのか。ローマの街並み、市場の喧噪、家々の作り、部屋の調度、人々の服装、髪型、夜の営み……旅番組のカメラが街中を散策していくように、夜明けから深夜までのローマの光景を描写していく。

中でもインスラ（集合住宅）の説明が興味深い。今から２０００年前に既に現代のような生活が生まれ、何万棟もの高層住宅がひしめき合っていた。そのライフスタイルは、エネルギー源が電気か人力（奴隷）か以外にはほとんど違いが無いように思える。

テルマエ・ロマエの最高の副読本。かなり面白い。

阿部謹也「西洋中世の罪と罰亡霊の社会史」

粗野で生者に災いをなす死者は、キリスト教と共に、生者に助けを求める哀れな死者へイメージを変えた。アイスランド・サガなどからの引用で古代ゲルマンの世界観を説明しながら、キリスト教がどう受容されていくのかを描く。
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